發刊日期:2018-07-09
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妙音書院
標題:云何為『如來十八不共法』

標題:云何為『如來十八不共法』

標題:云何為『如來十八不共法』



眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來十八不共法』?依《佛說寶雨經》開示:云何十八佛不共法?所謂如來



1.無有誤失。


2.無卒暴音。


3.無忘失念。


4.無不定心。


5.無種種想。


6.無不擇捨。


7.欲無減。


8.精進無減。


9.念無減。


10.定無減。


11.慧無減。


12.解脫無減。


13.於過去世智見無著無礙。


14.於未來世智見無著無礙。


15.於現在世智見無著無礙。


16.一切身業智為前導隨智而轉。


17.一切語業智為前導隨智而轉。


18.一切意業智為前導隨智而轉。

由此觀之,如是『十八者』,即所謂如來十八不共法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋\『不共法』者,謂如來之功\德與他不同,故名不共法。通論之則一切之功\德悉名不共。故《地持論》中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法,而大小乘之法各異。有小乘十八不共法和大乘十八不共法兩種。





總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!2018年4月25日星期三
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能增福慧、消業障、生淨土

妙音書院 林水鎮居士合十
 
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