發刊日期:2017-08-12
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妙音書院
標題:云何為『菩薩得轉法輪』

標題:云何為『菩薩得轉法輪』

標題:云何為『菩薩得轉法輪』



眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩得轉法輪』?依《佛說弘道廣顯三昧經》開示:何謂菩薩得轉法輪?所謂菩薩



1.有布露如是像法樂說句義,受持不忘修而行之。


2.諸有不發大悲意者,為興普智隨順眾願。


3.而為說之廣宣布示。


4.志不有惓忽棄利養。


5.勸念順時受持護行。

由此觀之,如是『五者』,即所謂菩薩得轉法輪,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋\『轉法輪』者,佛之教法,謂之法輪。說教法,謂之轉法輪。輪者,轉輪聖王之輪,寶,有迴轉與碾摧之二義,迴轉四天下,碾摧諸怨敵。佛之教法,亦迴轉一切眾生界,摧破諸煩惱,故譬之曰法輪。輪者,譬說教法。轉自心之法,而移他之心,恰如轉車輪也。如同《止觀輔行》曰:「輪具二義:一者轉義,二摧破義。以四諦輪轉度與他摧破結惑,如王輪寶能壞能安。」《嘉祥法華義疏》曰:「流圓演通,不繫於一人,故稱為輪。無累不摧,亦是輪之義。」《法華經方便品》曰:「恭敬合掌禮,請我轉法輪。」《法華文句》曰:「轉佛心中化他之法,度入他心,名轉法輪。」





總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2017年5月26日星期五
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妙音書院 林水鎮居士合十
 
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