發刊日期:2017-05-19
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標題:云何為『大國聖主猶得自在與眾不同之四事』

標題:云何為『大國聖主猶得自在與眾不同之四事』

標題:云何為『大國聖主猶得自在與眾不同之四事』
眾所周知:『大國聖主』者,又曰聖主師子。佛之尊號也,佛為諸聖中
之上首,故曰聖主。師子取自在無畏之義。如同《法華經序品》曰:「聖
主師子演說經典。」《嘉祥義疏》曰:「中論云:聖有三種:一外道五
通,二辟支羅漢,三法身菩薩。佛於三聖最大,故稱聖主。」至於云何為
『大國聖主猶得自在與眾不同之四事』?依《佛說海龍王經》開示:有四
事為大國王君子聖主,猶得自在與眾不同增益善法。何等為四?所謂
(一) 立於篤信數詣賢聖,樂欣請益求德慕義。
(二) 以法自娛常觀無常苦空非身之法,觀世所有有為之穢皆歸離別。
(三) 自攝其心入無放逸,覺察欲樂無所饒羨。
(四) 不以毀斷宿世福德,不廢道心務志妙慧。
由此觀之,如是『四者』,即所謂大國聖主猶得自在與眾不同之四事,
此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋\『得自在』者,謂修禪定,能
滅一切煩惱散亂,即得身心寂靜,安隱快樂,而無罣礙,是為得自在也。
又『眾』者,眾生也。
眾生,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾
多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。
總而言之,『佛(大國聖主)』者,梵語佛陀的簡稱,華譯為覺者,也就
是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺是
說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正
遍知或正等覺。覺有三義,即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正
覺以超越三界凡夫;覺他是先覺覺後覺,以修菩薩行而超越二乘,使眾生
皆得如自己一樣的大覺大悟;覺行圓滿是自他兩覺兩利功\德圓滿,以超越
菩薩而完成究竟的佛果。願與諸仁者共勉之!2016年10月18日星期二
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能增福慧、消業障、生淨土

妙音書院 林水鎮居士合十
 
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