發刊日期:2004-01-03
發刊期數:第7期  發刊頻率:不定期發送  發行量:9  發行者:夜風行
藝文聚賢堂
文藝講堂年度企劃Anil的讀書心得筆記---記一個冒險家的偉大歷史形象(下)

壹、馬可波羅的生平:
貳、馬可波羅真的來過中國嗎?
參、否定的論點:
肆、為馬可波羅反駁:
伍、結論:

馬可波羅來中國的路線圖 ﹐當年的絲綢之路
 
壹、馬可波羅的生平:

馬可孛羅〔公元1254─1324年〕﹐又譯作馬哥波羅。意大利旅行家。他出生在意大利商業城市威尼斯的一個商人家庭。父親尼古拉孛波羅和叔父瑪竇孛羅都是威尼斯的巨商﹐常在地中海東部一帶進行商業活動.

一次在布哈拉﹐有伊兒汗國朝覲蒙古大汗的使臣路過﹐約尼古拉兄弟前往中國。 二人便隨同伊兒汗國使臣騎行一年﹐到達上都〔今內蒙古自治區多倫縣西北〕﹐得到元世祖忽必烈的召見和賞識﹐并派他們代表元朝政府﹐隨同蒙古使臣出使羅馬教廷。在中途得知教皇已死﹐新教皇尚未選出﹐兄弟倆便順道回威尼斯探家。。尼古拉在威尼斯家中住了二年﹐便攜帶著馬可孛羅回元朝複命。

  公元1271年﹐他們從威尼斯出發﹐渡過地中海﹐沿絲綢之路東進﹐途經土耳其、伊拉克、伊朗等國﹐越帕米爾到達東方﹐又取道新疆、甘肅東行。他們在甘州〔即甘肅張掖〕居住了一年。在此期間﹐曾游歷過今額濟納旗、西寧等地。然后東北行經寧夏、陝北等地﹐歷時三年半﹐于公元1275年到達元朝上都﹐以后又到達大都〔今北京市人這時﹐馬可孛羅年僅二十歲左右﹐因其父、叔的關系﹐得以接近忽必烈。
由于他年輕有為﹐聰明伶俐﹐很快學會了蒙古語﹐并熟知元朝的禮儀﹐ 加上他能說會道﹐知識淵博﹐善于揣摩和迎合他人心意﹐因而深受元世祖的寵信﹐長期在朝廷擔任要職。他在元朝任職達十七年之久﹐忽必烈曾派其為欽差大臣先后巡視過山西、陝西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建等地﹐并任揚州總管三年﹔他還參與外交活動﹐代表元朝政府出使過緬甸、越南、菲律賓、印尼、爪哇、蘇門答臘等國。因此﹐他很熟悉當時中國各地和亞洲各國的情況﹐也熟知元朝的許多重大事件。

  公元1292年﹐馬可孛羅父子離開中國﹐從海上經蘇門答臘、印度等地﹐歷時兩年零兩月到達波斯。不久﹐意大利的兩個商業大國威尼斯和熱那亞為爭奪海上貿易權與通道﹐爆發了戰爭。馬可孛羅作為威尼斯的巨商﹐參加了威尼斯艦隊。1298年9月﹐在一次與熱那亞人的戰斗中﹐馬可孛羅受傷被俘。在熱那亞監獄中﹐他請同獄的作家魯恩蒂謙用法語筆錄了他二十多年在方各國的經歷和見聞﹐這就是著名的《馬可孛羅行紀》〔又稱《東方見聞錄》〕。

這個抄本一問世﹐便引起人們的極大注意﹐并被傳抄和翻譯成數種文字。這本書系統地介紹了歐洲通往亞洲大陸的陸路交通路線﹐介紹了中國、中亞、西亞及南亞地區的地理狀況和繁榮富庶景象﹐介紹了東方高度發展的文明和文化﹐使歐洲人大開了眼界﹐被當時人稱之為"世界一大奇書"。七百多年來﹐吸引了億萬讀者。其中對敦煌、酒泉、張掖﹐對印刷朮、火藥、指南針﹐可做燃料的"黑石頭"〔煤〕﹐均有不少的記載。這本書也是研究中國、研究絲綢之路的珍貴史料﹐并對哥倫布發現美洲新大陸也有一定影響
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貳、馬可波羅真的來過中國嗎?

沿著馬可波羅的足跡去探索一番,無疑是個好主意,按照馬可波羅進入中國的路線,也就是沿著當年的絲綢之路,試著組織了一次考察。
絲綢之路在敦煌以西分三條路線,馬可波羅走的是塔克拉瑪干沙漠南緣這條路,考察也選擇了這條路線,大體上沿著馬可波羅的足跡穿越塔克拉馬干沙漠,經過河西走廊,黃土高原,到達北京。
馬可波羅游記中說,喀什是一個都會,現在歸屬大汗,這里是從西方進到中國的入口,中亞的通衢要道,城市繁榮,商業興盛。
在喀什的市場上,城市在現代化,但這里的風情仍有不少和馬可波羅的記述相似。馬可波羅曾著重記述的葡萄和棉花,仍是這里主要的農作物。
馬可波羅游記中記述的絲綢、服飾、食品和手工藝品,不少在市場上還可以見到,并保持著舊日的風格與情調。美國人喜歡吃的bagel也在這里找到了它們的根,就是流行在中國北方用火爐烤制的饃。兩者有所差別,基本制作方法相同,這里的人們燒煤、吃米、面或宗教信仰等風俗習慣,和馬可波羅游記的記述也大致相同。
馬可波羅游記中說葉爾羌這里的居民,因飲水帶來的疾病使腿和喉嚨腫脹而苦惱。考古學家福克斯(John Fox)在今天的葉爾羌,真的看到了這樣的大脖子病人,現代醫學告訴我們。這是缺碘產生的。就這件事看,馬可波羅游記很真實可信了
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參、否定的論點:

1982年4月14日,英國《泰晤士報》發表了克雷格克魯納斯《馬可波羅到過中國沒有?》一文,對馬可波羅到過中國一說又加上一個問號。克魯納斯認為,“他可能根本就沒有訪問過中國”。他可能到過某種波斯“導遊手冊”,在加上個人的道聽途說,因而成書,《遊記》是波羅與魯思梯謙諾合作的一場“克里空”。其根據有四條:第一,在中國浩如煙海的史籍中,沒有一件可供考證關於波羅的史料;第二,書中很多地方充滿著可疑的統計資料,把中國豐富多彩的景象變成灰茫茫的一片,對蒙古皇帝家譜說的含混不清,很不正確;第三,中國兩件最具特色的文化產物?茶和漢字,以及中國重大發明?印刷術,書中都沒提到;第四,他寫的許多中國地名用是波斯叫法,有可能馬可波羅只到過中亞的伊斯蘭國家。

把那些對西方人來說很新奇重要的事物,在馬可波羅游記中卻找不到它們的影子,作為否定馬可波羅來過中國的重要依據。

一. 中國人的飲食習慣最使他們感到新奇,象牛的五臟六腑都拿來吃,還有保存多年的皮蛋等等,在他們看來都不可思議﹔這些東西馬可波羅游記中沒有還則罷了,但象用筷子吃飯這種到處存在而對西方人來說非常特殊的事物都沒有記。還有飲茶和用毛筆寫字。

二. 質量精美的絲綢、地毯和絲制品在和田的市場上特別引人注目,使人不難想象出當年的盛況。和田至今仍盛產絲綢,還去參觀了古老的繅絲工藝。馬可波羅作為一個商人,應該注意,但游記中沒有

三. 長城的偉大,而馬可波羅游記居然沒有記載。伍德做出馬可波羅沒有來個中國的結論,也是以此為重要依據,在她的書中,用了整整一章來討論。伍德是研究中國歷史文化的博士,她知道早先的長城是用黃土夯筑的,現在看見的磚面的長城,到明代才建造出來,但她認為土筑的長城在今天從西安去敦煌的火車上還可見到,鄭州附近還可看到商代殘留的夯土城牆,在馬可波羅來到中國的時候,即使長城沒有修過,仍會大量保留在那里,很難想象一個遠道來此的歐洲人對它不注意。她認為,馬可波羅如真的他所記,曾多次來往上都與大都(北京)之間,必須經過長城,不應該一字不提。

四. 敦煌的莫高窟,木活字這些使西方人驚嘆的事物也沒有。有的考察隊成員生了病,當地醫生用針灸推拿等方法治療有效,使他們大為嘆服,而也由此提出問題馬可波羅游記為何不記載,如果他真的在中國生活多年,能一直不生病嗎。
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肆、為馬可波羅反駁:

一.馬可波羅是一個商人不是作家,游記是由他口述,別人寫的﹔他到過的地方也許沒有那么多,觀察不仔細,記錄也會有疏失。但記下的事物也夠多了。

二 沒有記筷子和飲茶。
馬可波羅是在忽必烈的宮廷及自己的官署中生活,不需要,他們知道那時的中國的皇帝是蒙古族,自有其不同于漢族的生活方式。伍德將游記沒有記婦女纏足作為馬可波羅沒來過中國的証據,也被駁掉了。蒙古人是不纏足的。還有人設想,也許是馬可波羅不喜歡茶,或者他天天用這些東西,20多年下來,習慣了,不覺得有記下來的必要。

三.為什么沒記長城?
馬可波羅經過長城時趕上沙漠風暴,眼睛里進了沙子,或者有巨大的沙丘擋住了他的視線。也有可能是他見過蜃樓,以為這不過又是蜃樓的幻影。
長城是中國的軍事機密,就象不能讓外星人知道地球的防御系統一樣,中國皇帝不許他向外講﹔甚至猜想,是忽必烈曾要他起誓對外面的人保密。也有人認為是馬可波羅自己不愿說出來,怕知道的人多了,歐洲人去的多了會給長城帶來破壞。
不過更多的人指出,當時這里的長城并不雄偉,不過就是一條土堤,因為在宋代長城沒有維修過,此時可能已是廢墟。現在北京附近的長城是明代苦心經營的,)在忽必烈時代長城沒有什么重要性,那時的長城,馬可波羅還只能見到一段,也許他已見過類似的牆,因此不以為意。歐洲有些村鎮周圍便也建有圍牆,
相當多的人認為,馬可波羅到了中國但未到過長城,不能要求求他什麼地方都走到,即使到過,他也不一定感興趣。或者是做筆錄的那位作家不感興趣,沒把它些進去。總之,游記沒記有長城,不能成為馬可波羅沒到過中國的証據。
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伍、結論:

威尼斯聞人馬可波羅,這位享年70歲的旅行家臨終仍然堅持他有關東方的所有敘述,都“童叟無欺”,完全屬實。
一名見到馬可波羅最後一面的教士說,老波羅氣息奄奄地表明他沒有欺騙這個城邦的人。“他說,他隻是沒把另一半所見所聞講出來而已。”
教士尼希奧原是要馬可波羅承認,他那本遊記全是一派胡言。
馬可波羅17歲時離開出生地––威尼斯,遊歷了25年後,纔在29年前(1295年)帶著一大堆財富和東方的故事回來。他告訴家鄉的人,他大半歲月在蒙古帝國生活、旅遊甚至當官。
這個靠馬匹和剽悍牧民建立起來的世界最大帝國,勢力遍及整個亞洲和東歐大片地區。但在馬可波羅之前,歐洲人對它所知有限。
教會的東方“觀念”,不是那裡空無人煙,就是說住的都是野獸和妖魔。當然,在一般基督徒心目中,和妖魔打交道是靈魂的墮落。
馬可波羅卻帶回了完全不同的版本。作為第一個足跡橫跨亞洲大陸的歐洲人,他告訴老鄉們,蒙古可汗並不可怕,他還很希望直接和歐洲貿易。而更為重要的是:可汗政權的根基地中國,擁有遠遠在歐洲之上的文明。
這些東方故事,主要寫在《馬可波羅遊記》裡。全書共四卷,問世後被大量翻譯、出版,成為中世紀最暢銷、影響歐洲人最大的遊記著作。
當然,遊記也引發大量爭議。一些威尼斯人說,“那是他在波斯商旅的營帳中聽來的”。當時做買賣能去到波斯,已是“天的盡頭”了。
聖馬克廣場附近賣水果的蓬皮耶裡回憶說:“馬可回到威尼斯時,沒人認得他,也不相信他的話。看他一身韃靼人服裝,還說他是冒認的。不過,後來他掏出寶物,大家纔不得不信。”
當時,馬可波羅“東方博覽會”的展示品有像牙、玉器、瓷器、絲綢以及紙幣等,消息很快地掀起轟動。他告訴威尼斯人:“任何人,隻要願意付出代價及冒險到遙遠的東方,便可從黃金、珠寶、絲綢和 料貿易中,獲得豐厚利潤。”
不論有沒有誇張,很多當地人確實對東方感到好奇,或有了致富的夢想。
船夫佩拉林雖不識字,沒讀過遊記,不過他說故事聽到他心癢。“如果我還是十幾歲的小伙子,我一定到東方去踫踫運氣。”
欽佩馬可波羅的不隻威尼斯人。隨 料船抵步不久的一名阿拉伯商人私下說,絲路的使用,是蒙古人給阿拉伯人的特權,威尼斯如果和中國直接貿易對他們不利。不過,他說,自己對馬可波羅的毅力,和他冒險、進取的精神非常的敬仰。他說:“你要知道,從這裡去到中國,走一趟要好幾年啊!”
特寫:歐洲首個中國通商人、官員、旅客、冒險家、軍人、語言天纔、講古佬 你要什麼身分,馬可波羅都有。
他生命的過程太精彩了,以至由他講述,比薩作家魯思梯謙筆錄的遊記,輕易成了中古歐洲最暢銷的著作。
這名遊記的最原始版本《世界奇異錄》作者,這樣評論他的“故事人”:“從上帝創造亞當到現在,從沒有人,無論是基督徒、異教徒、韃靼、印度人或任何種族的人,像馬可波羅那樣到過世界那麼多地方觀察和探險,知道那麼多的奇風異俗。”
1271年,父親和叔父開始他們第二回的東方之旅。那次告別威尼斯的,還有17歲,對歐洲以外的世界充滿好奇的馬可。
3人先到以色列,再穿過敘利亞、伊朗、阿富汗,翻過帕米爾高原,走過塔克拉瑪干沙漠進入新疆,然後是甘肅 1275年纔走到北京不遠的行宮上都,見到當時很渴望了解歐洲的元順帝忽必烈。
旅途中,馬可波羅曾因高原缺氧而病了一年多。其他必須克服的兇險包括沙暴、雪崩、干旱以及土匪等。他們也多次在瘟疫區,以及十字軍和伊斯蘭教徒的衝突地帶死裡逃生。
忽必烈很欽佩3人的毅力。對聰明、好學,懂得東方風俗和語言的馬可波羅更是器重。在元帝國生活的10多年裡,馬可波羅最高做到揚州總督,也出使過越南、爪哇、蘇門答臘。
1292年夏天,利用護送蒙古公主到波斯(今伊朗)的機會,波羅家3人從泉州出發,花了3年多時間,纔奇跡般的回到威尼斯。
帶回許多東方珍寶的馬可波羅成了富豪,人稱“百萬君”。但同時也得了“百萬謊言的人”的稱號,因為很多威尼斯人認為他的“天方夜譚”不可盡信。
他的遊記說,前南宋首都杭州,有10個龐大市集、房屋160萬棟、工場14萬4000家 歐洲人視胡椒為奢侈品,杭州人每天卻消耗4740公斤,這簡直是“人間天堂”嘛!另外,他說城內石橋有1萬2000座之多,橋下都可通大船!試想,水鄉威尼斯的人,怎咽得下這口氣?
遊記中提到的亞洲城市超過100個,叫歐洲人喫驚的描述還很多,例如他說看到了噴油的泉(巴庫的油田)、可燃燒的石頭(煤)、用輕巧的紙張來作貨幣(鈔票) 鐵匠奇勞洛說,他打死也不信。“大家賣命工作,都為了銅幣或銀幣,給一張紙,誰肯收呢?”
但自稱看過馬可波羅拿出珠寶的船主佐羅說:“如果不是韃靼的國王,誰能給這麼多財富?”
評論:如果中國也有“西遊”記馬可波羅騙了當時的威尼斯人?
大概沒有一本遊記能引發如此多世紀的爭論。時至今日,還有懷疑者如英國圖書學者伍德所說的:“故事太精彩了,但 就像很多偉大的歷史傳奇,記載的都是神話。”
她說:“如果馬可波羅真到過中國,為什麼最重要的事物如長城、茶、筷子、方塊漢字、女人綁小腳 全給漏掉了?”
也有學者翻查了中國文獻。他們的最大疑點是:中國史官的記錄,就像記流水帳那樣詳盡,可是馬可波羅連名字都沒出現過。
擴大了歐洲人地理和心靈視野
不過,這些意見,改變不了馬可波羅確實到過中國的正統看法,更改變不了遊記擴大了中世紀歐洲人的地理和心靈視野這一事實。
在馬可波羅之前,威尼斯人認為他們是地中海甚至是整個基督教世界中最富裕的城邦;都叫“地中”海了,不是世界的中心是什麼?
但這位偉大旅行家卻指出,在東方,還有一個更大的文明和權力中心,加上了一些誇大的敘述,他的遊記激發了歐洲人此後幾個世紀的東方情意結。許多人開始湧向東方,學習東方,以致歐洲經歷變革,在科技、工業、軍事上開始出頭時,他們對世界的所知,遠勝過所有競爭對手。
事實上,歐洲人擁有的第一張精確亞洲地圖,便是參考馬可波羅遊記制作的。有人因此認為:帝國主義和東方學是同一天誕生的!而馬可波羅是這一切“單向學習”的啟動者。
少了自己的馬可波羅是中國的遺憾總之,沒有自己的馬可波羅是中國的遺憾。等到大炮打到門前,纔有魏源的《海國圖志》來“以夷制夷”是太遲了。
從馬可波羅開始,東西方文明的天平上,傾斜角度開始倒轉。不管威尼斯以至整個歐洲有沒有受騙,他們“哥倫布改變地理,馬可波羅改變歷史”的說法是絕對真實的。
拾遺:馬可波羅帶回眼鏡和冰淇淋?走訪14世紀的威尼斯,最驚訝的發現是當地已經有了眼鏡的生產。據父老說,這種“玻璃”,也是馬可波羅從東方帶過來的。
噢,又是馬可波羅。
順便一提,眼鏡的問世,對後世影響非同小可。其中一個觀點是:它確保了“世界不被40歲以下的年輕人統治”。(得)歐洲人要感謝馬可波羅的,看來還很多。
例如,威尼斯人從沒見過像中國顏料那麼繽紛的作畫材料,是馬可波羅讓他們見識到的。
中國人是最先使用紙幣的民族。還在用寶貴的金、錫、銅礦鑄幣的威尼斯人,也大表詫異。
還有,要不是馬可波羅把中國人的配方帶回去,現代意大利人差點就無福消受面食(pasta )和冰淇淋的美味。
未來人語:東西方兩大洲距離靠攏馬可波羅的東方見聞,帶給歐洲人一片全新的知識天地。遊記打破了很多猜疑和宗教謬論,激起歐洲人對東方的向往,自此兩大洲的距離,纔開始拉近。
許多中世紀很有價值的地圖,是參考遊記制作的。歐洲後世不少偉大航海家,受到馬可波羅的鼓舞和啟發。
事實上,美洲大陸的發現是一個意外,因為遊記的忠實讀者哥倫布原本的目的地是富庶的中國。當時歐洲人相信,中國東面是一片廣闊的大洋,而大洋彼岸,便是歐洲老家了
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